Fui procurar a coluna de mangá lá no Yahoo Japão e acabei tropeçando nesse artigo, ele casa bem com esse momento de estreia da Rosa de Versalhes (ベルサイユのばら), então, fui lá e traduzi. A discussão em si é interessante. E, se você quiser saber mais sobre Robespierre, deixo o link do podcast Historia FM sobre ela. É interessante. Como sempre busco fazer, mantive a estrutura do artigo original, incluindo as imagens, sempre que possível. Os links nos nomes de pessoas que estão no artigo, foram colocados por mim. E a tradução foi feita com ajuda do Google Translator. O artigo original está aqui.
"A Rosa de Versalhes" "1789"...Por que filmes e peças sobre a Revolução Francesa fazem tanto sucesso no Japão moderno?
A democracia está perdendo sua antiga glória
A peça "1789 - Os Amantes da Bastilha",[1] do Teatro Meijiza, terminou em 29 de abril com grande aclamação. Também em janeiro, foi lançada uma versão animada da obra-prima atemporal de Riyoko Ikeda, "A Rosa de Versalhes",[2] que tem sido um sucesso de longa data e continua em cartaz nos cinemas até hoje.
236 anos após a Revolução Francesa, por que a história de uma revolução civil que buscou derrubar a monarquia absoluta e estabelecer a democracia é tão popular no Japão, um país do Extremo Oriente?
Yuji Takayama, professor da Universidade Meiji especializado em história do pensamento político francês, diz: "Numa época em que a democracia está perdendo seu antigo brilho nos Estados Unidos e em outros países ao redor do mundo, talvez seja natural, em certo sentido, querer retornar aos ideais da Revolução Francesa."
O próprio Takayama publicou um livro no ano passado sobre o tema da Revolução Francesa, intitulado "Robespierre: Minshu Shugi o Sinjita 'Dokusai-sha'" (Shincho Sensho).[3]
Quando pensamos em Robespierre, podemos ter uma imagem negativa dele, como um ditador do Terror que expurgou seus oponentes políticos um após o outro e acabou sendo executado na guilhotina. Na verdade, ele é um político que tende a ser visto de forma excessivamente negativa, mesmo em sua França natal. No entanto, ele também tinha outro lado: um idealista que acreditava na democracia mais do que qualquer outra pessoa e tentava colocá-la em prática.
Quem foi realmente Robespierre?
No Japão, tanto Robespierre, interpretado por Asahi Ito em '1789: Os Amores da Bastilha', quanto Robespierre, interpretado por Kensho Ono [4] em 'A Rosa de Versalhes', parecem ser retratados favoravelmente como figuras idealistas. Acho interessante que seu lado positivo esteja sendo apreciado no teatro e no cinema japoneses", diz Takayama.
Então, que tipo de pessoa Robespierre realmente era? Apresentaremos um trecho editado do livro de Takayama, "Robespierre".
O "ditador" da Revolução Francesa foi executado na guilhotina. Ele não conseguia falar porque seu maxilar havia sido quebrado pelos tiros que ocorreram durante sua prisão. Este líder, cuja eloquência lhe rendeu enorme apoio na França, especialmente em Paris, tentou dizer algo em seus momentos finais, mas não conseguiu.
Mais tarde, ele foi chamado de "ditador", e essa imagem se consolidou, mas havia um aspecto nele que o tornava diferente de outros "ditadores" da história. Ele acreditava na democracia e estava disposto a se dedicar a ela. Agora, num momento em que a desconfiança na democracia está mais alta do que nunca, quero saber no que ele acreditava.
A Revolução Francesa é um evento memorável na história da humanidade, pois desencadeou uma mudança decisiva na natureza do poder (soberania), de uma política baseada na "vontade" do rei para uma política baseada na "vontade" do povo. Em outras palavras, naquela época o povo buscava uma política na qual pudesse se sentir verdadeiramente "representado". Nesse sentido, pode-se dizer que foi o primeiro experimento moderno de democracia.
De fato, durante o período revolucionário, a unidade fanática entre os cidadãos e entre os cidadãos e o governo, e a obsessão pela "transparência" tornaram-se uma crença religiosa. Em particular, Maximilien Robespierre (1758-1794), conhecido como o "ditador" do Reinado do Terror, foi um fervoroso defensor da transparência e do consenso. "Eu sou um membro do povo." Pode-se dizer que Robespierre, que continuou dizendo isso, foi o populista original.
Robespierre foi chamado de "o homem íntegro" por seus contemporâneos.
Certamente, quando se pensa na Revolução Francesa, a forte imagem do jacobinismo, como "precisamos derrubar a classe dominante e ouvir a voz do povo", vem à mente. No entanto, o que é menos conhecido é que Robespierre dava grande importância ao papel dos representantes (deputados) e acreditava que eles deveriam construir um relacionamento transparente com o povo, representando o interesse geral. O que é necessário em um representante, então, é uma virtude que não esteja limitada por interesses individuais. O próprio Robespierre foi chamado de "um homem íntegro" por seus contemporâneos.
Robespierre é frequentemente retratado em relação ao Reinado do Terror, e pouca atenção é dada à verdadeira natureza da democracia e ao relacionamento transparente entre representantes e o povo que ele explorou ao longo de sua vida. No entanto, agora, num momento em que a desconfiança e a insatisfação com a democracia estão aumentando, gostaria de voltar minha atenção para essa visão. Esse era o aspecto dinâmico da democracia que Robespierre personificava mesmo quando estava à mercê da revolução, e também era um aspecto que foi posteriormente suprimido à medida que as democracias amadureciam.
No século XX, Albert Mathiez, um renomado historiador revolucionário que liderou o caminho para restaurar a honra de Robespierre, argumentou que, embora "alguns o odeiem como um monstro, outros o reverenciem como um mártir", ambos os lados estavam envolvidos nos interesses e paixões que cercavam a revolução, e que agora era a hora de se afastar disso e revelar a verdade. No entanto, é difícil dizer que suas opiniões sobre democracia foram avaliadas de forma justa desde então. Em suma, os pensamentos e ações de Robespierre permanecem envoltos em mistério. Este é um destino irônico para um político que acreditava na transparência, na honestidade e na capacidade de se revelar honestamente.
Por que isso aconteceu? Um motivo pode ser que ele era conhecido como um "homem íntegro" durante sua vida. É verdade que Robespierre não era uma pessoa muito sociável e não era o tipo de pessoa que geralmente era querida por aqueles ao seu redor. Ele era trabalhador e honesto, e exigia fortemente transparência e honestidade dos outros. Pessoas que temiam isso deram a ele imagens negativas de um "ditador" e um "tirano".
Outra razão pode ser que o governo democrático (democracia parlamentar) que foi estabelecido mais tarde pensou que seria mais conveniente espalhar apenas a imagem violenta do reinado de terror e não dar aos mortos a oportunidade de falar. Em outras palavras, no sistema democrático que perdura até hoje, pode ter sido desnecessário, ou até mesmo inconveniente, referir-se à forma original de democracia que Robespierre explorou.
Entretanto, mesmo que se negue o aspecto dinâmico da democracia que ele personifica, o desejo do povo de ser representado e o sentimento de alienação por não ser representado surgiram intermitentemente ao longo da história. O problema é que simplesmente negar esse desejo só aumentará a desconfiança e a insatisfação com a democracia, e há o perigo de que a democracia seja corroída por uma "política de ressentimento" que só desperta emoções. Dado que nenhum sistema político além da democracia pode atualmente possuir legitimidade, esta é certamente uma questão que não pode ser ignorada.
Hoje, a democracia está sendo disfarçada e usada pelos chamados líderes políticos "populistas" na Rússia, Europa Oriental e América do Sul para o benefício de indivíduos e certos interesses pessoais (o retorno dos oligarcas). E mesmo dentro do "Ocidente", à medida que visões positivas do autoritarismo se espalham, está se tornando difícil imaginar um futuro para a democracia que seja diferente do autoritarismo.
Nestes tempos, este livro explora as possibilidades, bem como a precariedade da democracia, traçando a mensagem deixada pelo homem conhecido como o "ditador" da Revolução Francesa. Será, por assim dizer, um esforço para mergulhar no lado obscuro desta era dramática em que a política democrática está nascendo, a fim de encontrar um raio de luz que aponte o caminho para a democracia que está por vir.
*Este artigo é uma versão editada de "Robespierre: O ditador que acreditava na democracia" (Shincho Sensho).
Departamento Editorial do Daily Shincho
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