Comentando o Primeiro Episódio de Suki-Tte Ii Na Yo。ou “Say I Love You。”

As Personagens Masculinas Tipo dos Shoujo Mangá: (Mais) um Esboço

Quais são os tipos de garotos mais comuns nos shoujo mangá? Que tal fazer uma lista?

Irene Adler é a grande injustiçada nas recentes adaptações de Sherlock Holmes

Irene Adler, a mulher que enganou Sherlock Holmes, ganhou uma nova roupagem no século XXI. Infelizmente, ela parecia muito melhor no séculos XIX...

Comentando “Detona, Ralph!” (Wreck-It, Ralph)

A Disney revisitou os vídeo games dos anos 1980 em um filme muito divertido e bem executado.

As Personagens Femininas Tipo dos Shoujo Mangá: um Esboço

Personagens centrais nos shoujo mangá, assim como na vida real, as meninas não são todas iguais, mas podemos tentar organizá-las em tipos. Vamos tentar?

Histórias em Quadrinhos: um Levantamento Bibliográfico

Uma ajudinha para quem está começando a pesquisar sobre quadrinhos.

domingo, 23 de novembro de 2014

All About That Bass: Comentando uma música chiclete que nada tem de feminista


Quem freqüenta o blog sabe que sou um zero à esquerda quando o assunto é música, especialmente, em suas vertentes mais contemporâneas.  Sei pouco, não tenho nenhuma vontade em saber mais e fico pasma com as sugestões que o Facebook me dá... OK. Estava eu na academia e tropecei no clip All About That Bass, de Meghan Trainor.  Chamou minha atenção, a música é chiclete, gruda no fundo do cérebro e não sai mais, o visual é bem anos 1960 fake, tudo muito colorido, com boa representatividade étnica e tal.  Fui procurar informações sobre a cantora e a música e me deparei com uma grande polêmica em torno do caráter feminista de All About That Bass.  Oh, boy... 

Pelo título, vocês já sabem o que eu penso, All About That Bass nada tem de feminista.  Colocar moças – e um rapaz – fora dos padrões de magreza em um clip não torna o material feminista, ainda que seja de grande alento para quem se vê diminuído e mal representado todos os dias.  A maioria dos que participam do clip são plus size e para ser enquadrado como tal, basta vestir 40.  Percebem o quanto isso é triste e limitador, além de pouco saudável?  É uma forma de empoderamento, sem dúvida, a letra é clara em relação a isso “No, I'm just playing I know you think you're fat/But I'm here to tell you that/Every inch of you is perfect from the bottom to the top” (Não, estou brincando, sei que você se acha gorda/Mas estou aqui para te dizer que/Cada pedacinho de você é perfeito, da cabeça até os pés), tudo que uma menina (*e menino*) gordinho às vezes deseja ouvir é que é perfeita do jeito que é, no entanto, há uma distância entre o que vi em All About That Bass e discussões feministas.   


Enfatizo isso, porque toda a letra da música – e ela pode ser encontrada aqui com tradução – exalta o “corpo violão” ou com “curvas”, pois é isso que os rapazes querem, ainda que a propaganda photoshopada venda outra coisa.  Em uma determinada parte do vídeo, a cantora aparece servindo um rapazinho que está sentado a mesa.  Assim, típica cena anos 1950.  E o cara parece fugido daquele filme a Vingança dos Nerds, todo arrumadinho e engomadinho.  A letra não deixa dúvidas: “Yeah it's pretty clear, I ain't no size two/ But I can shake it, shake it like I'm supposed to do/Cause I got that boom boom that all the boys chase/All the right junk in all the right places” (É, está bem claro, não visto 38/Mas posso rebolar, rebolar, rebolar, como devo fazer/Pois tenho aquela performance que os meninos querem/Todas as gostosuras nos lugares certos) e “Yeah, my momma she told me don't worry about your size/She says, boys they like a little more booty to hold at night” (É, minha mãe me disse "não se preocupe com seu peso"/Ela diz "meninos gostam de ter o que apertar à noite").  Os corpos fora dos padrões de magreza são sexualizados ao extremo, ainda que todo o clima do clipe seja contido e juvenil.  A letra é clara nesse aspecto.

O corpo acima do peso é desejável e o uso de palavras que remetem à comida, reforça que ele, o corpo das gordinhas, pode ser consumido, que há quem deseje consumi-lo, basta que a menina saiba “vender o peixe”.  Diria que a música ao mesmo tempo que parece empoderar as mulheres acima do peso, ela as objetifica, pois, no final das contas, o que importa é agradar o olhar masculino.  All About That Bass ensaia algo interessante quando coloca que se o moço deseja um corpo palito, photoshopado e siliconado, que vá pastar.  Há a certeza de que não faltará quem goste de ter algo para apertar.  É aí que começa o que eu considero a parte mais perigosa da música, desqualificar um tipo de mulher para exaltar outro.



Voltemos para a letra, “I'm bringing booty back/Go ahead and tell them skinny bitches Hey” (Estou trazendo as bundas de volta/Vá e diga a essas vadias magrelas 'e aí').  As “vadias magrelas” não são as culpadas pelo padrão de beleza opressor, são vítimas, também.  A música, ao traçar esta divisão, entre as moças de corpo violão que vão trazer as curvas de volta a moda, que são o sonho dos rapazes, e as outras, ossudas, varapaus, magrelas, photoshopadas, e, pior, vadias, joga mulheres umas contra as outras.  Afinal, qual o objetivo de toda mulher?  Conseguir um homem que lhe chame de sua.  Lembram da abertura do Casamento do Meu Melhor Amigo?  Pois é, até o visual é parecido com o clip de All About That Bass.

Se eu não aceito como positivo e aceitável a gordofobia (*ou lipofobia*) ou ainda que mulheres normais e saudáveis sejam humilhadas por comentários agressivos, propagandas excludentes, venda de produtos de caráter duvidoso, não vai ser desqualificando as mulheres magras ou magérrimas que o problema será resolvido.  É perder de vista que o sistema oprime e as pessoas aderem a ele de forma mais ou menos apaixonada, assujeitada ou mesmo consciente.  



Finalizando, All About That Bass é uma musiquinha legal, o clipe é divertido, mas e examinamos a letra e sua mensagem explícita, não vamos achar nada de feminista.  As meninas fora dos padrões anoréxicos podem até se sentir representadas no clipe, mas nele elas são produtos na vitrine, que podem encontrar o seu nicho, e só tem significado quando desejadas pelo olhar masculino.  Além disso, joga mulheres contra mulheres.  Se as magrelas são “vadias”, o que são as gordinhas?  Moças “pra casar”?  Vale a pena refletir sobre isso.

sábado, 22 de novembro de 2014

Lançado o primeiro trailer de Tsukuroi Tatsu Hito


Tsukuroi Tatsu Hito (繕い裁つ人), de Aoi Ikebe, é um mangá josei que provavelmente nunca terá scanlations, ou será licenciado fora do Japão... Talvez na França, talvez... Quando vejo as ilustrações com aquele traço simples, quase esboçado, só consigo pensar “que lindo e a história deve ser muito interessante!”.  Pois bem, já tinha comentado que haverá um filme para o cinema – aliás, eis a esperança de scanlations por causa disso – e o primeiro trailer acabou de ser lançado, e está no Comic Natalie, com grande destaque para a música tema, "Kitte no Nai Okurimono" (A Present with No Stamp) de Ken Hirai.

No mangá original, uma jovem mulher, Ichie (Miki Nakatani), herda o negócio da avó, uma costureira especializada em roupas ocidentais.  No primeiro capítulo do mangá, Ichie, ela mesma uma habilidosa costureira, está fazendo o vestido de noiva de uma amiga.  Ichie, então, relembra a avó, Yukino, que abriu a loja para fazer o vestido de noiva de sua filha, Hiroe.  Aliás, isso não faz sentido... Ela não precisava de uma loja para fazer o vestido... Talvez seja erro na tradução do resumo.  Hoje, os vestidos feitos pela avó – alguns deles, imagino – estão em exposição na loja.  

No elenco do filme estão Takahiro Miura, Hairi Katagiri, Haru Kuroki, Hana Sugisaki, Mie Nakao, Masatō Ibu, e Kimiko Yo. A diretora do filme é Yukiko Mishima.  Foi anunciado na última edição da Hatsukiss (*o ANN fala Kiss Plus, mas a revista foi substituída*) que o mangá termina em 13 de dezembro.  Já o filme estréia em 31 de janeiro.

quinta-feira, 20 de novembro de 2014

Capítulo especial de Hanakimi na última edição da Hana to Yume


Para comemorar s vinte anos de carreira de Hisaya Nakajo, a autora publicou na revista Hana to Yume um capítulo especial de Hanazakari no Kimitachi he (花ざかりの君たちへ), HanaKimi para os íntimos. :D  trata-se de um especial de 28 páginas contando uma visita de Mizuki ao Japão – por motivos não revelados – e seu reencontro com os antigos colegas de colégio.  O Comic Natalie acrescenta que além do capítulo há uma cronologia do trabalho da autora, artigo com ilustrações em cores e comentários de Nakajo, além de participação dos atores que participaram das duas adaptações live action com comentários e elogios.  Falando em HanaKimi, a série completa 20 anos em 2016.  Acredito que alguma coisa, ou várias, vão aparecer para nos lembrar da data.  Ainda torço por um anime.  HanaKimi é uma série muito legal, com altos e baixos, mas inesquecível.


quarta-feira, 19 de novembro de 2014

Minha Contribuição no dia da Consciência Negra


Preciso fazer um post sobre o Dia da Consciência Negra, que é comemorado hoje, no dia 20 de novembro.  Acredito que não escrevi nada nos dois últimos anos (*mais até*), mas não deixarei em branco hoje.  Primeiramente, acredito que o termo correto não seria comemorar, o Dia da Consciência Negra é mais uma daquelas datas estabelecidas para nos lembrar de que é negado a um determinado tipo de cidadão – negros, mulheres, LGBTs, indígenas, etc. – os plenos direitos que esta própria cidadania deveria trazer no pacote.  Ter uma data como esta não é privilégio, é motivo de lamento.  Espero que você, leitor ou leitora, tenha compreendido o ponto.  Falar em Dia da Consciência Humana, como muitos gostam de levantar para desqualificar o 20 de novembro, não vai nos tornar mais iguais, vai servir, sim, de cortina de fumaça para tentar encobrir desigualdades e violências.  Denunciá-las, encarar nosso racismo estrutural de frente pode, sim, nos ajudar a superá-lo.

Cabe, também, estabelecer que 20 de novembro marca a execução do quilombola Zumbi, em 1695.  Recentemente, virou moda tentar desqualificar a luta dos negros e negras de Palmares com frases do tipo “eles também tinham escravos”, tentando colocar no mesmo patamar o sistema escravista colonial, pré-capitalista, que visava o lucro dos senhores brancos (*ou que assim eram vistos e/ou tratados*) e da metrópole, e as práticas ancestrais trazidas da África.  Cada coisa em seu lugar.  E não pense que sou a favor da escravidão, mas, como historiadora, sei bem que a escravidão tem vários matizes e escolho, sim, qualificar que a sistêmica que tivemos no Brasil é muito pior do que a que porventura tenha existido em Palmares.  Lutar contra um sistema, recusar, como foi o caso de Zumbi, propostas indecorosas como o confisco da liberdade de alguns habitantes de Palmares, resistir a várias investidas dos senhores contra o quilombo, demandou coragem, força, mobilização.  Tentar diminuir isso é fruto ou da desinformação, ou da má fé.

Este post foi motivado por três questões, a primeira, a campanha da Anistia Internacional chamada de Jovem Negro Vivo.  Segundo o site da organização, “Em 2012, 56.000 pessoas foram assassinadas no Brasil. Destas, 30.000 são jovens entre 15 a 29 anos e, desse total, 77% são negros. A maioria dos homicídios é praticado por armas de fogo, e menos de 8% dos casos chegam a ser julgados.”.  Eu poderia focar na discussão de que a violência, por razões culturais, está muito mais associada ao masculino e que, portanto, isso ajuda a explicar o motivo pelo qual a maioria das vítimas de mortes violentas – e nem contabilizaram o trânsito – são homens, e que por serem jovens, mais vulneráveis ao meio e suas próprias pulsões, mas deixo isso para outro post.  Concentremo-nos somente no dado alarmante de que 77% dos mortos são negros.  Assista o vídeo abaixo, depois se pergunte se não se trata de um genocídio.


É sabido que há uma associação entre ser negro e ser um potencial criminoso. Volta e meia temos escândalos – e só é escândalo, porque há mobilização, denuncia – relacionados a diretrizes policiais para que homens negros sejam visados nas rondas.  Só poderemos falar em igualdade se a possibilidade de um jovem branco ser parado pela polícia, e muitos policiais são negros que introjetaram tais idéias, for a mesma que um negro.  O mesmo vale para ser seguido nas lojas, nos shoppings, ou parado em revista.  Ainda assim, há quem venha culpar a vítima e estabelecer que só há racismo, porque os negros se vitimizam, como se o racismo – atribuir características depreciativas a um determinado fenótipo, isto é, características físicas externas – e, não a raça, fossem uma ficção.

O segundo motivador do post foi uma notícia da Tribuna do Ceará.  Uma mulher, que se considera branca, teve seu carro apreendido pelo Detran.  Considerando-se a parte agredida, ela escreveu uma carta para o órgão reclamando do tratamento recebido e expressando todo o seu racismo:
Agora vou me referir ao da cor da noite sem estrelas, o que estava dirigindo o carro do reboque: hoje tu vive como gente, convivendo com gente, por causa da maldita princesa Isabel. Senão, hoje, tu viveria no tronco, com teus antepassados, levando chicotada nos lombos. Tem inveja de mim porque sou branca, né? Se tu tivesse vivendo na época dos meus bisavós (que eram senhores portugueses, donos de escravos) e dos teus antepassados, hoje tu estaria lambendo o chão que eu piso. Morre de inveja, né, desgraçado, amaldiçoado: tu nunca será como eu. Nunca estará à minha altura.
Será que é necessário comentar?  Alguns poderiam dizer que este pensamento seria exclusivo das elites econômicas brasileiras; duvido.  O racismo está disseminado culturalmente em todas as classes, entre homens e mulheres, e mesmo entre pessoas que podem vir a ser vítimas de racismo.  No entanto, é gritante que algumas pessoas considerem a cor de sua pele um privilégio, afinal, se analisarmos os dados da campanha da Anistia Internacional, é mesmo, não é?  Infelizmente, em algumas escolas, especialmente particulares ou públicas de elite (*concursos muito difíceis, restritas a determinados segmentos*), existe a falsa impressão de que a sociedade brasileira é mais branca do que realmente é.  Meninos e meninas que raramente vêem entre seus colegas de carteira ou até professores e outros profissionais qualificados, pessoas que não sejam socialmente brancas.  Eles e elas só identificam como negros os que se dedicam aos trabalhos mais humildes e desprezados, trata-se de uma continuidade do escravismo da colônia e império.  Por isso mesmo, alguns professores têm muita dificuldade para explicar como era a escravidão em Roma, na Grécia ou entre os povos islâmicos, afinal, escravidão tem cor no Brasil.  Pobreza extrema também tem e quando esses subalternos saem dos eu lugar... ah!  É um atentado à ordem, quando não uma agressão, uma violência aos privilégios legitimamente herdados.

O terceiro motivo para este post foi o comentário de uma pessoa querida, muito humana, também, mas não menos assujeitada a este racismo estrutural em um post do Facebook que repassei.  Ele falava do infeliz incidente no qual Sílvio Santos, durante o Teleton, perguntou para a atriz mirim Júlia Oliver o que ela queria ser quando crescer.  Sim, atores e atrizes mirins nem sempre seguem a carreira, só para explicar para os desavisados.  A menina respondeu que queria ser atriz ou cantora e ele perguntou: “Mas com esse cabelo?”. A menina não entendeu, perguntou: “Mas como assim?”. Ele mudou o assunto e ponto. O cabelo crespo e afro da menina seria um empecilho.  Racismo, ainda que o autor da façanha não consiga perceber isso.  A pessoa amiga, cujo comentário está aí embaixo, não entendeu, também.



Vou reproduzir, só para terminar este imenso post, a resposta que dei.  Estará entre aspas, porque veio direto do Facebook.

“Eu começo pedindo perdão, também, mas preciso comentar e será um comentário longo. Em primeiro lugar, acredito que o espaço ocupado por Sílvio Santos e sua idade não são escusas para expor uma criança ao ridículo. Imagine, e era o Teleton, se ele fizesse a mesma pergunta para uma criança cadeirante e ela dissesse que queria ser atleta, velocista, e ele respondesse “Como se você não anda?”. Não seria engraçado, seria ofensivo e um vexame.

Segundo, crianças negras, e pessoas negras em geral, são bombardeadas com imagens de beleza que pouco tem a ver com aquilo que, na média, são. Cabelo bonito é cabelo liso. Nariz bonito é nariz afinado. Pretos fedem, por isso, precisam de desodorantes mais potentes. Celebra-se quando um ou outro ator ou atriz negro consegue algum destaque. Celebra-se, porque são exceções. A regra é que negros, e negras em menor quantidade, apareçam nas páginas policiais, ou em papéis subalternos nas novelas e na vida.

Terceiro, e não digo que seja o seu caso, como estamos imersos em uma sociedade racista que nega sê-lo e tenta individualizar as atitudes racistas como ato pessoal, tendemos a querer diminuir o que é evidente. Quantos apresentadores de TV, top models, qual a porcentagem de negros e negras nas nossas novelas, nas revistas e todo mais? Correspondem à média da população brasileira que é quase meio a meio?

Não desprezo a dor individual de sua mãe, mas cabelo ruivo ou sardas não estão associados no nosso imaginário social à subalternidade, incapacidade intelectual, propensão ao crime. Cabelo ruivo é algo excepcional no Brasil, mas ninguém perguntaria para uma menina ou menino ruivo – salvo se sarará, com traços negroides evidentes ou o fenótipo nordestino estereotipado – se ela ou ele espera sucesso com “esse cabelo”. Marina Ruy Barbosa é sinônimo de sucesso, beleza, sexy appeal e seu cabelo é parte fundamental da composição do quadro.  Ser chamado de vanish, leite azedo, pode ofender uma criança; é bullying e como tal deve ser tratado, mas não é racismo reverso.

Crianças e pessoas brancas não são visadas pela polícia ou expulsas de shoppings ou revistadas por serem brancas, nem tem suas possibilidades de ascensão social colocadas em cheque ou questão. Ser negro – e eu não sou vista como negra o tempo inteiro, muito pelo contrário – é lutar contra o racismo todos os dias. Nossa sociedade prefere Cirilos (*de Carrossel*), que se pinta de branco para agradar Maria Joaquina, ou Pelé, que culpa os negros pelo racismo, já que acredita piamente que se pararmos de falar em racismo, ele acabará, do que Aranhas e esta menina aí. Invertem a equação para culpar a vítima pelo orgulho de ser como é.

Desculpe, não podia deixar passar. E recomendo o excelente documentário Good Hair do Chris Rock. Há um mercado que explora a baixa autoestima das pessoas negras, especialmente das mulheres, e garanto que a Jequiti deve ter um creme milagroso para domar o “cabelo ruim” de meninas como a Júlia Olliver, que deveriam sonhar com o cabelo da Marina Ruy Barbosa ou da Giselle Bündchen e, não, assumir seu cabelo crespo.”

Eis minha contribuição para as celebrações do Dia da Consciência Negra.  Desejo muito que, um dia, não precisemos mais desta data.  Que a lei que obriga o ensino de História e Cultura Africana seja cumprida nas escolas.  No momento, entretanto, ela se faz mais do que necessária.

Propaganda japonesa usa a Rosa de Versalhes e atriz do Takarazuka para fazer humor


Quando vi a chamada no Comic Natalie, pensei que era um anime paródia, do tipo que foi feito com Glass Mask, da Rosa de Versalhes (ベルサイユのばら), mas me enganei.  Não sei bem qual o negócio da tal Frogman, parece que é comida, coisa light, provavelmente, mas não consegui achar a página da companhia.  De qualquer forma, é a terceira vez que a Frogman brinca com animes famosos.  Da primeira vez foi com Ghost in the Shell (攻殻機動隊); da segunda, com  Nodame Cantabile (のだめカンタービレ); agora, com a Rosa de Versalhes.  O videozinho abaixo é o anúncio da animação com as personagens da empresa:


Enfim, o vídeo da Rosa é propaganda do Calorie Mate da Frogman e é um episódio rápido recontando o casamento de Maria Antonieta.  A princesa austríaca não quer se casar e acaba sendo substituída por uma marimo.  Não sabe o que é uma marimo?  Eu também não sabia, mas é um tipo de alga que cresce em formato de bola.  Algo raro, segundo a Wikipedia.  A pobre marimo termina decapitada.  


O legal do vídeo é que quem dubla Oscar é uma famosa ex-atriz do Takarazuka que fez a personagem na Revue, Mayo Suzukaze.  Ela tem uma belíssima voz, coloquei um vídeo dela cantando aí embaixo.  Já a dubladora de Antonieta é Sora Amamiya.


Para quem ficou curioso, segue o vídeo paródia de Nodame Cantabile. :)


P.S.1: Só consegui entender mais ou menos essa matéria do CN graças ao Crunchyroll.
P.S.2: Passando pelo ANN consegui outras informações.  Não será um episódio somente, mas a paródia da Rosa cobrirá toda a quarta temporada do seriado Channel 5.5... eu pensei que era o canal onde passava a propaganda... enfim, estou confusa.  Quantos episódios serão?????
P.S.3: Olhando a página do seriado - é seriado mesmo - vi que foram pelo menos tr~es episódios de Nodame.  É só clicar aqui.

segunda-feira, 17 de novembro de 2014

Ao Haru Ride caminha para o seu final


Segundo o Manga News, a últma edição da Betsuma informou que Io Sakisaka pretende terminar Ao Haru Ride (アオハライド) em breve.  Não foi dada data, nem informação de que a série está na reta final, mas que o fim está próximo.  No momento, Ao Haru Ride conta com 11 volumes, o #12 sai em 12 de dezembro e o filme estréia, também, no último mês do ano.   Posso estar delirando, mas minha impressão é que Sakisaka vai anunciar o final de forma bem “surpresa”, tipo faltam três capítulos para o fim.  Já vi isso acontecer com outras séries famosas, fica aquela sensação de “Mas como...” e terminou.

Emma será republicado nos EUA


Sabe uma notícia que fez com que minha semana começar melhor?  Esta aí.  O mangá Emma (エマ), de Kaoru Mori, foi relicenciado nos EUA, a Yen Press comprou os direitos.  Lançado pela CMX – finado braço de mangás que da DC Comics – entre 2006-2009, era uma pena que a série só pudesse ser encontrada em sebos... e por um preço exorbitante.  Eu tenho parte edição da CMX garimpada, mas meu marido deixou os gatos mastigarem um dos volumes.  De todos os mangás que eu não colecionei em edição americana na hora certa, Emma era o que eu mais lamentava.  O re-lançamento será em maio de 2015 e o formato é capa dura com 500 páginas.  Imagino que os 10 volumes – um de gaiden – se transformem em três, no máximo quatro, se Shirley (シャーリー) for incluído como extra.  Por conta disso, o preço é salgado, 35 dólares.  Se até lá a moeda americana recuar, algo que deve acontecer, não será uma facada tão grande.


Para quem não conhece Emma, trata-se de uma história que se passa no final do período Vitoriano, na Inglaterra, e que gira em torno do romance impossível da protagonista com um jovem burguês, William.  Só que o pai do moço, que enriqueceu a custa do seu trabalho e é mal visto entre a nobreza, quer que o filho case com uma moça deste grupo social.  

Emma tem momentos emocionantes, singelos, e o traço de Kaoru Mori, que é lindo, ainda que não tão maduro como em Otoyomegatari (乙嫁語り).  Poderia ter mais drama – eu esticaria a parte de Emma nos EUA – e romance, mas não é shoujo, nem josei.  E a autora não tem muita noção do tamanho da miséria na Inglaterra da época, e deixa algumas pontinhas soltas... Mas quem se importa?  Emma é quase uma minissérie da BBC em formato mangá.  Eu fiz uma resenha geral de Emma, está aqui.  E, sim, Erika, obrigada por me avisar. :D

domingo, 16 de novembro de 2014

Shinjo Mayu não deve retornar para o shoujo mangá


Já lamentei várias vezes aqui que algumas mangá-kas espetaculares, caso de Fuyumi Souryou, por exemplo, tenham deixado o shoujo mangá para sempre, ao que parece.  Já no caso de Shinju Mayu, bem, eu acho que a gente deve comemorar, se bem que ela deve levar os seus vícios para qualquer demografia a qual se dedique, mas vamos lá...


O ANN publicou uma matéria sobre a entrevista dada pela autora ao programa da TV Hikari chamado "Katte ni Dokusho Densetsu" (One-Sided Reader Legend), uma revista on line.  Foi perguntado se ela não pretendia voltar ao shoujo.  Shinju Mayu respondeu que:
Deve ter a ver com o elemento de fantasia. Um mundo inacreditável com um cenário inacreditável. Você sabe que é inacreditável, mas você mais atraído quanto mais você sabe que é. Eu também gosto do fato de que as meninas não aparecem nele. Desde muito tempo, eu amo o mundo dos homens. Mesmo que nós não estejamos falando sobre os BL, eu realmente gosto de coisas como a amizade entre homens e lutas entre homens, uma espécie de mundo que as mulheres não podem entrar. BL satisfaz esse desejo, e também traz a mesma emoção [do shoujo] em relação ao romance. É um gênero incrível.  Como um artista, eu sou péssima desenhando personagens femininas, por isso, para mim, ter os manuscritos feitos agora é o paraíso. Eu acho que eu nunca vou escrever shojo mangá novamente.
Algumas coisinhas a ponderar: 1. Difícil considerer que as personagens de BL, pelo menos em linhas gerais, sejam homens padrão, ou que o ambiente da maioria dos BL represente o “mundo dos homens”.  É uma idealização para atender às fantasias femininas.  A autora precisa de um choque de realidade... 2. Ela disse ter dificuldade desenhando personagens femininas, eu diria que ela tem dificuldades desenhando. Obviamente, quando a gente gosta de um autor ou autora, alguns de seus problemas são relevados. 3. Du-vi-do que ela não carregue seus vícios, isto é, romances baseados na violência, com uma personagem masculina que oprime e não raro estupra a mocinha como centro da história.  Sai a mocinha e entra o uke.


Shijo Mayu debutou em 1994 com Anata no Iro ni Sometai, na revista Sho-Comi.  Ela produziu mais de 25 mangás e um deles, Kaikan Phrase (快感・フレーズ), virou anime em 1999.  Alguns anos atrás, Shinjo Mayu entrou em conflito com sua editora, a Shogakukan, e se mudou, por tabela, foi mudando de demografia, também.

Clássico de Fusako Kuramochi é brinde da revista YOU


Fusako Kuramochi é uma das mangá-kas veteranas e que começou no shoujo mangá e passou a publicar josei com o passar dos anos.  Pois bem, o Comic Natalie anunciou que o mangá Oshaberi Kaidan (おしゃべり階段), publicado na Betsuma entre 1978-79, será dado como brinde em duas edições da revista YOU.  O primeiro volume é apêndice da edição 12 da revista, que saiu no dia 15, o volume #2 do mangá sai na edição de 15 de dezembro.  Imagino que, se a investida aumentar as vendagens da revista, teremos mais clássicos de brinde com a YOU.


Falando em revista YOU, a capa deste mês é de Tomoko Ninomiya, autora de Nodame Cantabile (のだめカンタービレ).

Finalmente a Pullip da Sailor Mars + S.H. Figuarts de Tuxedo Mask


Estou fazendo um post para cada pullip (*bonecas coreanas*) de Sailor Moon lançadas no Japão.  Saíram Sailor Moon, Mercury, Princesa Serenity, e Vênus.  Imaginava que seriam lançadas na ordem de aparecimento, mas Sailor Mars só veio agora e, bem, está linda.


O Comic Natalie trouxe uma série de fotos, inclusive do detalhe do brinco de estrela.  Ficou muito charmosa.  A boneca é em edição limitada (*claro*) e tem o uniforme do colégio, além da roupa de Sailor.  Lançamento em janeiro de 2015, o preço é 20.520 ienes.  


Ainda falando em figures de Sailor Moon, o ANN trouxe fotos da S.H. Figuarts de Tuxedo Mask e Chibi Moon.  Tuxedo Mask será lançado em abril de 2015.


Ambas as figuarts estavam em exposição no evento Tamashii Nations 2014.  Chibi Moon, no entanto, não tem data de lançamento ainda.